Chi ha pranzato con Abrahamo? - Storia delle apparizioni di Dio in forma umana nelle Scritture Ebraiche
| Autore: | ASHER INTRATER |
| Formato: | 15 X 21 |
| Pagine: | 186 |
| Anno: | 2012 |
| Editore: | PERCIBALLI EDITORE |
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Chi ha pranzato con Abrahamo? - Storia delle apparizioni di Dio in forma umana nelle Scritture Ebraiche
RETROCOPERTINA
DIO SI PUÒ VEDERE?
Nei libri della Legge e dei Profeti sono frequenti le apparizioni di un personaggio definito a seconda delle volte “l’Angelo di Yehovah”, “uno simile al Figlio d’Uomo” o persino Dio stesso. La presenza di questa figura richiede un riesame approfondito delle tradizionali concezioni giudaico-cristiane.
Con semplicità e rigore analitico, Asher illustra la natura umana del Messia da una nuova ed importante prospettiva.
Dr. Michael L. Brown, presidente della FIRE Scool of Ministery
Attraverso un'emozionante viaggio dalla genesi all'Apocalisse, questo libro esamina il legame tra l'angelo del Signore del Vecchio Testamento e il Messia del Nuovo Testamento.
Jane Hansen Hoyt, presidente di Aglow International
Asher ha ricevuto dall'Altissimo una rivelazione piena d'amore per il popolo di Dio, sia giudeo che gentile...
Francis Frangipane, In Crist's os Image Training
È uno dei libri più profondi e coinvolgenti che abbia mai letto. Lo consiglio caldamente a tutti.
Mike Bickle, International House of Prayer, Kansas City
La vita e l'insegnamento di Ashes, mio carissimo amico da circa trent'anni, sono per me di continuo esempio incoraggiamento...
Paul Wilbur, Integrity Recording Artist
Un messaggio di crescente importanza affinché la Chiesa consideri la figura di Gesù (Yeshua)da un'ottica ebraica...
Don Finto, Pastore Emerito, Chiesa di Belmont
PREFAZIONE
C'è un personaggio ricorrente nei libri della Legge e dei Profeti. A volte viene definito "l'Angelo del Signore"; a volte Dio stesso; altre volte "uno simile al Figlio d'uomo"; spesso non ha neanche un nome. Cercare di capire l'identità di questa figura può sovvertire le nostre concezioni di fondo su Dio e il Messia.
Trovare un legame tra l'Angelo del Signore nel Tanakh (Scritture ebraiche) e la figura di Yeshua (Gesù) nel Nuovo Patto è impegnativo da un punto di vista sia ebraico che cristiano. Questo libro nasce per essere una sfida intellettuale su entrambi i fronti, un punto di incontro equilibrato ed imparziale fra il pensiero ebraico e quello cristiano.
L'intento principale di questo libro è quello di descrivere le apparizioni di Dio e la natura del Messia così come sono riportate nelle Scritture.
È questa la verità che vogliamo far emergere.
Il libro ha anche tre intenti secondari:
1. Approfondire le radici ebraiche della fede cristiana.
2. Fornire una descrizione di Gesù attraverso le Scritture ebraiche.
3. Dimostrare che la Bibbia è coerente dalla prima all'ultima pagina.
Le radici ebraiche
Sono cresciuto in una famiglia ebrea liberale e da giovane ho frequentato una sinagoga conservatrice. Durante gli anni del college mi ritrovai a cercare la verità spirituale, ma i frutti delle mie ricerche, insieme ai miei studi di psicologia, filosofia e letterature antiche ad Harvard, non riuscirono a soddisfare in nessun modo la mia sete di autenticità.
Provai ogni tipo di esperienza ed esperimento spirituale. L'unica cosa che non mi andava di prendere in considerazione era Gesù. Tuttavia, nello sforzo di essere fedele alla ricerca intrapresa, mi resi conto che almeno una volta avrei dovuto leggere i vangeli (pur partendo dal presupposto che non ci avrei trovato niente di così importante).
La prima volta che lessi i vangeli, nell 'inverno 1977-78, rimasi colpito dalla loro positività. La persona di Yeshua, la Sua vita e i Suoi insegnamenti ispiravano amore e timore reverenziale allo stesso tempo. Difficile non "innamorarsi" di una figura tanto carismatica.
La seconda volta in cui lessi i vangeli, nell'estate 1978, ebbi l'ennesima sorpresa: mi resi conto di quanto fossero "ebraici". Infatti, ebrei erano Yeshua e i suoi discepoli, compresi i personaggi di contorno; inoltre emergeva una concezione del regno di Dio mutuata interamente dai Profeti ebraici.
In seguito alla prima sorpresa, in quell'anno decisi di consacrare la mia vita al servizio di Yeshua. In seguito alla seconda sorpresa, invece, mi resi conto di appartenere a quello che viene comunemente chiamato "ebraismo messianico".
A quel punto approfondii non solo lo studio della Bibbia, ma anche quello della letteratura cristiana e dei testi rabbinici (a coronamento dei miei studi, nei primi anni '80 conseguii due lauree magistrali, una in Studi Ebraici presso la Baltimore Hebrew University, l'altra in Teologia presso il Messiah Biblical Institute).
Molte sono le questioni concernenti le radici ebraiche del cristianesimo. Una delle più interessanti è quella riguardante la figura dell' Angelo del Signore nella Torah (Legge) e nei Profeti. Il presente libro si propone di indagare su tali questioni.
Yeshua nel Tanakh
Il Nuovo Patto affascina soprattutto per un elemento: l'amore verso tutta l'umanità, ma in particolare verso il popolo ebreo. Non si tratta di razzismo; semplicemente, si conferma più volte la continuità del ruolo di Israele come nazione prescelta (per esempio, in Ro. 9-11). Yeshua piange su Gerusalemme (Lu. 19:41-44) e Saulo (l'apostolo Paolo) afferma di essere disposto a morire per gli Ebrei (Ro. 9:1-4).
Con la mia nuova fede in Yeshua, riscoprii anche l'amore per il mio popolo. Ero elettrizzato al pensiero di parlare alla mia famiglia della grazia di Dio e della vita eterna. Poiché molti ebrei accettano l'autorità del Tanakh ma non del Nuovo Patto, spesso si rende necessario citare solo il testo ebraico per spiegare loro il progetto divino di salvezza in Yeshua (i primi apostoli parlavano di Yeshua attraverso il Tanakh mentre erano in procinto di scrivere il Nuovo Patto).
Nel Tanakh vi sono molte meravigliose profezie sul Messia, spesso citate dagli apostoli all'inizio delle predicazioni: per esempio, in Atti 8, Filippo parla di Isaia 53 all' eunuco Etiope. La chiamata speciale di Dio sulla mia vita mi ha portato spesso a condividere la buona notizia della salvezza in lingua ebraica qui in Israele, in comunità di ebrei ortodossi. Ho capito che non bastava parlare solo delle profezie sul Messia. Il punto è questo: anche di fronte alla profezia più chiara e cristallina, chi non ha il cuore aperto potrà sempre dire di non condividere la nostra interpretazione.
Dopo un intenso periodo di studio e preghiera (oltre a una marea di dibattiti, conflitti ed esperienze personali) iniziai a vedere le cose in maniera diversa: non erano solamente profezie sul Messia, ma vere e proprie apparizioni del Messia nelle sembianze dell' Angelo del Signore. Il legame tra l' Angelo del Signore e il Messia è davvero illuminante, ed è proprio questa rivelazione dinamica che mi propongo di illustrare nel presente libro.
Coerenza delle Scritture
Tanti anni fa, il mio amico Dan Juster mi parlò del principio filosofico secondo il quale la verità deve essere coerente al suo interno, per cui se una dottrina si contraddice non può essere vera. Questo principio si applica alla filosofia, alla teologia, all'interpretazione biblica e al pensiero logico.
Yeshua ha dimostrato questo concetto dicendo di non essere venuto per abolire o contraddire quello che era scritto nella Legge e nei Profeti, ma per portarlo a compimento (Mt. 5:17-18), e perfmo l'apostolo Saulo non ha mai smesso di ripeterlo (At. 24:14; 26:22; 28:23).
Personalmente, credo che la Bibbia sia vera e attendibile, ed è perciò coerente dalla Genesi all' Apocalisse. Il primo libro biblico inizia con la creazione del cielo e della terra; l'ultimo termina con la creazione di nuovi cieli e di una nuova terra. Il progetto iniziale di Dio viene quindi portato a compimento. (I Rabbini dicono: "Per ultimo nei fatti, per primo nel pensiero." 'Inno dello Shabbat."" ;O; di R. Shlomo Halevy Alk:abets, XVI secolo').
Il regno di Dio è come un minuscolo seme che attraversa varie fasi per poi diventare un albero imponente che ricopre tutta la terra (Mt. 13:31-32; Mr. 4:26-28). Passa per diversi stadi, ma il suo sviluppo è costante dall'inizio alla fine.
Purtroppo, a causa delle storiche divisioni tra cristianesimo e giudaismo, preti e rabbini hanno innalzato solide mura teo- logiche aumentando il divario artificiale tra le due fasi del piano di Dio: la prima rivelata ad Israele, la seconda alla Chiesa. Duemila anni di discordia tra Israele e la Chiesa hanno creato una barriera che impedisce di comprendere la coerenza delle Scritture. Uno dei segreti per infrangerla risiede nel legame tra l'Angelo del Signore e Yeshua il Messia.
Le Scritture sono prive di contraddizioni, in quanto rispecchiano la natura di Dio e quella del Messia, la cui eternità dimostra la coerenza del testo biblico. Infatti Yeshua, filo conduttore delle Scritture, è lo stesso nel passato, nel presente e nel futuro (Eb. 13:8). La mia speranza è che questo libro, rivelando il ruolo essenziale dell' Angelo del Signore nella Legge e nei Profeti, aiuti a sostenere la coerenza delle Scritture dalla Legge di Mosè all' Apocalisse di Giovanni.
Spero che abbiate una buona lettura e che anche voi, come me, possiate trovare queste idee illuminanti.
Asher Intrater
INDICE
Prefazione: Dio Si Può Vedere?
PARTE PRIMA: I Patriarchi
Chi ha pranzato con Abrahamo?
Chi ha dato un calcio a Giacobbe?
Perché Yeshua è stato circonciso?
PARTE SECONDA: L'Esodo
L'Angelo di Yehovah
Chi ha scritto i Dieci Comandamenti
Yeshua e la Legge Morale
PARTE TERZA: La Conquista
Il Comandamento Supremo
Chi ha combattuto la Battaglia di Gerico?
Il possesso della terra
PARTE QUARTA: I Profeti
Chi è seduto su quel trono?
I miei occhi hanno visto il Re
Il Figlio dell'Uomo
PARTE QUINTA: La Rivelazione
Chi è l'Uomo di Fuoco?
La Rivelazione divina di Giovanni
RIASSUNTO: L'Uomo del Mistero
APPENDICE:
1. Elenco di riferimenti delle Apparizioni divine nelle Scritture Ebraiche
2. L'Angelo divino di Solomon Intrater
3. Yehovah e Yahweh
4. Yehovah e Yeshua
5. Osservare il Shabbat
6. La scaletta del Vangelo e della Legge
7. La Restaurazione di ogni cosa
8. Cielo e Terra
9. Prima della fondazione
10. Aspetto umano e glorificato
11. Divino e Davidico
12. Supporto accademico di Daniel C. Juster
